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s'il disait: "jouons", tous jouaient. s'il disait: "allons ous battre au champ", tous y allaient". on a une libert non individuelle mais regroupe, avec l'anaphore de "tous". • enfin, on un comique de rptition qui sigale que l'utopie n'est l que pour aire rver. ii. l'interprtation: les fonctions de l'utopie 1) une critique de la religion • il faut tout d'abord prendre le texte pour une critique des rgles religieuses du moyen ge. • rabelais est proche des vanglistes, il s'carte des dogmes et des commandements de l'eglise. • la devise de staugustin tait "aime dieu et fais ce que tu veux". or dans la devise des thlmites "fais ce que voudras", dieu disparat. on n'a ainsi plus aucune autorit religieuses. • thlme est construit sur le thme et non des interdits: horaires: la ville n'est pas rythme par les prires: "ils se levaient du lit quand bon leur semblait" voeu de pauvret non respect: "chasser au vol", "un pervier, ou un lanier, ou un merillon" 2) diffuser l'idal humaniste • l'abbaye de thlme n'a rien d'un abbaye classique. • on a d'abord un aspect picurien. il faut satisfaire les besoins naturels: "buvaient, mangeaient", "nous battre dans les champs", "ils s'aimaient". • on a aussi un loge des acivits sportives: les armes: "plus aptes manier toute sorte d'armes" et la chasse: "chasser au vol". • et des activits intellectuelles: "lire, crire, parler cinq ou six langues". cela s'ajoutent des disciplines artistiques: "chanter, jouer d'instruments de musique". conclusion. • cette utopie est ambige mais elle permet rabelais d'esquisser son idal. elle permet de passer du chevalresque la renaissance en faisant un critique des rgles monastiques. • aprs rabelais, nombreux sont les auteurs qui ont inclus un pisode utopique dans un roman. c'est le cas de voltaire qui dans candide imagine eldorado, ce qui lui permet de diffuser son idal des lumires. x x x ​ 0 | 1 | ​ 0 | share comment comment don't forget that insults, racism, etc. are forbidden by skyrock's 'general terms of use' and that you can be identified by your ip address (45.33.85.57) if someone makes a complaint. log in # posted on friday, 28 october 2011 at 4:42 pm edited on friday, 28 october 2011 at 5:25 pm les animaux malades de la peste ( l a f o n t a i n e ) x x x plan de commentaire n2 la fontaine, fables , "les animaux malades de la peste" squence: argumentation introduction. • la fable : court rcit argumentatif qui dlivre une morale. • la fontaine : auteur (fabuliste) du xviimesicle. appartirnt au mouvement littraire du classicisme. protg par nicolas fouquet, surintendant du roi louis xiv. il entratient des rapports assez diqtants avec la cour de louis xiv, et conserve sa libert d'esprit. connu pour ses contes mais surtout pour ses fables. il publie en 1668 un 1ervolume fables ddi au dauphin. les fables ont des sujets moraux, il s'agit de corriger les dfauts des hommes. • mais la fable que nous tudions provient du 2me volume, celui-ci ddi mme de montespan 'la favorite du roi, protrectrice ds hommes de lettre). le ton y est beaucoup plus sombre et beaucoup plus politique. • comment la fontaine utilise-t-il l'apologue pour (critiquer le pouvoir royal et dnoncer la justice de son temps / dlivrer ses ides) ? i. un rcit destin plaire la fable est un apologue , c'est--dire un court rcit qui sduit le lecteur par sa vivacit et la varit de ses procds. 1) v arit de la versification • vers htromtriques : alexandrins, octosymllabes et un vers de 3 syllabes. • rejet : "(v.29) le berger." • certains vers sont mis en valeur par des dirses : "(v.15) le lion", "(v.51) occasion" • varit des rimes : 2 rimes plates suivies (v.1-2; v.15-16), rimes embrasses (v.3-6), rimes croises (v.12-14) 2) varit des formes • mlange entre rcit et dialogue • varit des discours : discours direct (discours du lion, du renard et de l'ne), discours narrativis (v.55-56), discours indirect libre (discours du loup). 3) varit des registres • dbut et fin de la fable tragiques e

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