HtmlToText
skyrock.com homepage blogs profils chat apps music sources videos gifts log in create your blog search aide-francais masquer see profile follow message see profile more options ▼ share give a gift block subscribe to my blog 1 sources 2 fans 2 awards 5 articles 2 hearts 9 comments created: 28/10/2011 at 3:56 pm updated: 28/10/2011 at 6:22 pm aide pour le franais ( commentaires de textes ) h e l l o ! x x x bon voil, j'ai dcid de crer un blog pour vous pauvres petits premires qui avez la flemme de chercher vos plans de commentaires vous-mme et qui galrez en trouver sur le net. les plans de commentaires (ceux que j'ai eu apprendre pour l'oral du bac) disponibles sur le blog: squence: argumentation - franois rabelais, gargantua , "l'abbaye de thlme" - la fontaine, fables , "les animaux malades de la peste" - voltaire, "le supplice de jean calas" - beaumarchais, le mariage de figaro , acte iii scne 16, "la scne de marceline" squenc e: argumentation (candide, de voltaire) - - - - x x x 0 | 0 | 0 | share # posted on friday, 28 october 2011 at 4:23 pm edited on friday, 28 october 2011 at 6:22 pm l'abbaye de thlme ( r a b e l a i s ) x x x plan de commentaire n1 franois rabelais, gargantua , "l'abbaye de thlme" squence: argumentation introduction. • franois rabelais: crivain du xvimesicle, aprs avoir t d'abord mdecin, puis moine, et diteur. • il publie son premier livre pantagruel en 1532 puis crit gargantua en 1535, qui raconte la vie du pre de pantagruel. gargantua est un gent qui subit d'abord une ducation scolastique (du type moyen-ge) qui le rend stupide, puis il rencontre un prcepteur qui lui offre une ducation humaniste qui lui ouvre l'esprit. mais une guerre clate avec le voisin picrochole. gargantua, aid par frre jean des entonneurs, gagne cette guerre. en rcompense, gargantua offre frre jean l'occasion de former un nouvel abbaye. • le texte que nous allons tudier prsente le fonctionnement de thlme et la vie des thlmites dans ce lieu idal. • comment rabelais utilise-t-il une histoire de gant pour argumenter et diffuser ses ides humanistes? • nous verrons dans un premier temps en quoi nous avons dans le texte une vision idale de la socit puis nous interprterons dans un deuxime temps les fonctions humanistes de ce texte. i. une vision idale de la socit 1) les thlmites • les thlmites sont une lite qui possde toutes les qualits idales du xvimesicle: • qualit sociale: ils sont bien ns: "bien ns", "noblement", et pratiquent les activits de la noblesse: l'expression "chasser au vol" suggre la chasse au faucon. • qualits physiques: les femmes sont belles, comme le montre l'expression "si lgantes, si mignonnes" et les hommes sont beaux et forts: "de si belle allure, si adroits pied et cheval". • qualits morales: "preux", "femme honnte et libre", "vertueux", "honneur", "vertu". les thlmites sont des rudits (savants), ils sont instruits: "instruits [...] lire, crire, chanter, jouer d'instruments de musique, parler cinq ou six langues". • on a de nombreuses numrations de toutes les qualits des thlmites, avec l'anaphore de l'adverbe d'intensite "si", qui marque de nombreuses hyperboles. • ona aussi quelques paralllismes, c'est--dire des phrases construites sur le mme modle qui font l'loge des hommes puis des femmes. • les thlmites sont des hommes parfaits, on est donc dans une utopie. 2) une utopie • rabelais s'inspire de utopia (publi en 1516 par thomas more) pour crer un lieu qui n'existe pas mais qui fait rver le lecteur. • tout d'abord, "thlme" signifie en grec "volont". le lieu est fond sur la libre volont. • on a de plus le champ lexical de la libert dans le 1erparagraphe: "selon leur vouloir", "franc arbitre", "nul ne les forait", "les gens libres", "cette libert", accentu par la clause: "fais ce que voudras" 3) les ambiguits • la devise des thlmites "fais ce que voudras" semble exprimer le libert, cependant comporte de l'impratif. on a ainsi un contraste entre la libert et les ordres. • on a un paradoxe: "si l'un ou l'une d'entre eux disait: "buvons", tous buvaient; s'il disait: "jouons", tous jouaient. s'il disait: "allons ous battre au champ", tous y allaient". on a une libert non individuelle mais regroupe, avec l'anaphore de "tous". • enfin, on un comique de rptition qui sigale que l'utopie n'est l que pour aire rver. ii. l'interprtation: les fonctions de l'utopie 1) une critique de la religion • il faut tout d'abord prendre le texte pour une critique des rgles religieuses du moyen ge. • rabelais est proche des vanglistes, il s'carte des dogmes et des commandements de l'eglise. • la devise de staugustin tait "aime dieu et fais ce que tu veux". or dans la devise des thlmites "fais ce que voudras", dieu disparat. on n'a ainsi plus aucune autorit religieuses. • thlme est construit sur le thme et non des interdits: horaires: la ville n'est pas rythme par les prires: "ils se levaient du lit quand bon leur semblait" voeu de pauvret non respect: "chasser au vol", "un pervier, ou un lanier, ou un merillon" 2) diffuser l'idal humaniste • l'abbaye de thlme n'a rien d'un abbaye classique. • on a d'abord un aspect picurien. il faut satisfaire les besoins naturels: "buvaient, mangeaient", "nous battre dans les champs", "ils s'aimaient". • on a aussi un loge des acivits sportives: les armes: "plus aptes manier toute sorte d'armes" et la chasse: "chasser au vol". • et des activits intellectuelles: "lire, crire, parler cinq ou six langues". cela s'ajoutent des disciplines artistiques: "chanter, jouer d'instruments de musique". conclusion. • cette utopie est ambige mais elle permet rabelais d'esquisser son idal. elle permet de passer du chevalresque la renaissance en faisant un critique des rgles monastiques. • aprs rabelais, nombreux sont les auteurs qui ont inclus un pisode utopique dans un roman. c'est le cas de voltaire qui dans candide imagine eldorado, ce qui lui permet de diffuser son idal des lumires. x x x 0 | 1 | 0 | share comment comment don't forget that insults, racism, etc. are forbidden by skyrock's 'general terms of use' and that you can be identified by your ip address (45.33.85.57) if someone makes a complaint. log in # posted on friday, 28 october 2011 at 4:42 pm edited on friday, 28 october 2011 at 5:25 pm les animaux malades de la peste ( l a f o n t a i n e ) x x x plan de commentaire n2 la fontaine, fables , "les animaux malades de la peste" squence: argumentation introduction. • la fable : court rcit argumentatif qui dlivre une morale. • la fontaine : auteur (fabuliste) du xviimesicle. appartirnt au mouvement littraire du classicisme. protg par nicolas fouquet, surintendant du roi louis xiv. il entratient des rapports assez diqtants avec la cour de louis xiv, et conserve sa libert d'esprit. connu pour ses contes mais surtout pour ses fables. il publie en 1668 un 1ervolume fables ddi au dauphin. les fables ont des sujets moraux, il s'agit de corriger les dfauts des hommes. • mais la fable que nous tudions provient du 2me volume, celui-ci ddi mme de montespan 'la favorite du roi, protrectrice ds hommes de lettre). le ton y est beaucoup plus sombre et beaucoup plus politique. • comment la fontaine utilise-t-il l'apologue pour (critiquer le pouvoir royal et dnoncer la justice de son temps / dlivrer ses ides) ? i. un rcit destin plaire la fable est un apologue , c'est--dire un court rcit qui sduit le lecteur par sa vivacit et la varit de ses procds. 1) v arit de la versification • vers htromtriques : alexandrins, octosymllabes et un vers de 3 syllabes. • rejet : "(v.29) le berger." • certains vers sont mis en valeur par des dirses : "(v.15) le lion", "(v.51) occasion" • varit des rimes : 2 rimes plates suivies (v.1-2; v.15-16), rimes embrasses (v.3-6), rimes croises (v.12-14) 2) varit des formes • mlange entre rcit et dialogue • varit des discours : discours direct (discours du lion, du renard et de l'ne), discours narrativis (v.55-56), discours indirect libre (discours du loup). 3) varit des registres • dbut et fin de la fable tragiques e
aide-francais.skyrock.com rapport :
Visitez le site